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Soy una feminista blanca no blanca

Inas Hamdan

No soy blanca. Aplicado a mí, no blanca es un descriptor sin sentido, pero también es muy obvio. Mi tez dificulta que este hecho pase desapercibido, especialmente en mi país de origen, Suecia, donde me destaco bastante. Entonces, me sorprendió un poco cuando una feminista blanca me llamó feminista blanca.

El término feminismo blanco se usa para describir el feminismo que se centra en las luchas de las mujeres blancas e ignora otras formas de opresión a las que se enfrentan las mujeres no blancas. Es lo opuesto al feminismo interseccional, que, en el mejor de los casos, es un reconocimiento de que diferentes mujeres tienen diferentes luchas y, en el peor, una forma de Olimpiadas de la Opresión. Pero, como yo era la única persona no blanca en la sala, mi acusadora en seguida se dio cuenta de la ironía de llamarme feminista blanca y trató de explicarse: ya sabes, eres una feminista liberal.

Llevo el término feminista liberal con orgullo y, para mí, no tiene nada que ver con el feminismo blanco. Mi perspectiva liberal sobre la igualdad de género es interseccional: es decir, reconozco que las mujeres en diferentes culturas se enfrentan a diferentes desafíos en la lucha por la liberación femenina. Mi trabajo contra la cultura del honor, la opresión religiosa y la retórica patriarcal es lo opuesto al feminismo blanco. El intercambio con mi acusadora revela lo mal que muchos estudiantes universitarios occidentales comprenden tanto las luchas internacionales de las mujeres como el papel del mundo occidental en ellas.

El feminismo es importante para mí porque crecí en un entorno patriarcal árabe. A lo largo de mi vida, las personas más cercanas a mí me han dejado claro que, si bien puedo estudiar y trabajar, mi objetivo final debería ser convertirme en esposa y tener hijos. Mientras que el resto de la sociedad sueca no está de acuerdo con esta mentalidad, el área segregada en la que crecí refleja fuertemente esta norma. Cuando visitamos a las familias, las mujeres estaban atrapadas en la cocina trabajando, mientras que los hombres comían. Siempre se dejó en claro que proveer es el trabajo del hombre y que todo lo que gana una mujer es secundario. Y muchas de mis amigas y compañeras de clase también tuvieron que soportar la opresión religiosa y la cultura de honor. En mi vida, siempre ha sido una provocación y una controversia rechazar las normas de género y criticar abiertamente la cultura del honor y la opresión religiosa, y esa postura ha sido objeto de claras sanciones sociales.

Pero mi situación es mejor que la de la mayoría de las personas en el mundo en este momento. Vivo en uno de los países más igualitarios de la Tierra. Por lo tanto, puedo ver lo mejor que es la situación de las mujeres occidentales que la de las mujeres orientales, gracias al liberalismo. Cada vez que veo a una mujer occidental luchar contra las injusticias que podrían considerarse trivialidades en el este, siento orgullo. Muestra lo lejos que han llegado en su batalla por la igualdad. La igualdad es una lucha constante: si dejáramos de luchar por ella, nos la quitarían. Esa es una lección que aprendí de la historia de países como Irán. Por eso considero que mi feminismo es interseccional, a pesar de que las feministas occidentales a menudo me dicen que estoy equivocada acerca de cómo liberar a las mujeres orientales.

Para mí, los matrimonios arreglados están mal, no importa de qué cultura formen parte. La mutilación genital femenina está mal, sin importar dónde ocurra. Los roles de género estrictos están mal, no importa de qué cultura formen parte. Pero, para muchos, esta manera de pensar me convierte en una feminista blanca. Mi estricta interpretación de la igualdad golpea a muchos como eurocéntrica. Olvidan que las mujeres de muchos lugares diferentes y muchos grupos étnicos luchan por sus libertades. Olvidan que, en Europa del Este, los derechos básicos de las mujeres, como el acceso al aborto seguro, están bajo amenaza. Yo, como mujer no blanca, sigo siendo mucho más privilegiada que muchas mujeres blancas en el mismo continente que yo. El término peyorativo feminista blanca destruye cualquier conversación real sobre la diversidad en el feminismo.

Mi problema no es que una mujer blanca me haya dicho esto. Cualquier persona de cualquier color de piel que viva en Occidente, incluida yo, tiene acceso a un grado de igualdad con el que muchas otras mujeres ni siquiera pueden soñar. La cuestión es que el término implica que el feminismo se ocupa de la raza y que el liberalismo es una invención occidental que no debería ser adoptada por otras culturas.

Aquellas que usan el término feminista blanca demuestran que no son interseccionales, ya que las diferencias en las experiencias de las mujeres no se deben a la raza, sino a sus situaciones económicas y sociales. Una mujer de ascendencia asiática o africana puede tener una visión de igualdad tan privilegiada como una llamada mujer blanca. Una mujer blanca pobre podría enfrentarse a muchos de los desafíos que generalmente enfrentan las minorías. Y, como el mundo ha demostrado una y otra vez, los derechos económicos y sociales no dependen de la presencia de los blancos, sino de los valores liberales.

El feminismo liberal toma una posición sin complejos a favor de la liberación de las mujeres. Reconoce que diferentes partes del mundo alcanzarán esa meta de manera diferente, pero que la meta final es la misma. El matrimonio arreglado, la cultura de honor y la opresión religiosa no eran feministas en Occidente durante la Edad Media, y ahora no lo son en el resto del mundo.

Los términos políticos deberían proporcionar una manera de explicar su posición de la manera más honesta posible, pero recientemente ha habido un cambio hacia el uso de términos como peyorativos, haciéndolos inútiles para la comunicación. Esto también es cierto para términos como guerrero de la justicia social, que a menudo se entiende como loco; liberal, que a menudo se entiende mal como socialista y hombre blanco, que se utiliza para referirse a una persona muy privilegiada. Pero, hasta que esta tendencia se revierta, seré una orgullosa feminista blanca no blanca.

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Inas Hamdan

Inas Hamdan es estudiante de política, filosofía y economía en la Universidad de Lund. Es escritora y se centra en temas relacionados con el extremismo, la migración y la educación.

Traducciones sobre los asuntos de los hombres, la izquierda liberal, las políticas de identidad y la moral. #i2 @Carnaina

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