Cómo construir un movimiento por la igualdad de género [G]

Reclamando la verdadera igualdad, libertad y equidad para ambos sexos

por Cathy Young

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Esto fue escrito originalmente para Heat Street en el momento de su lanzamiento en 2016 (donde fue publicado el 14 de marzo de 2016 con algunas ediciones). Desde que Heat Street cerró recientemente sin problemas pasados ​​en línea, el artículo ha desaparecido a excepción de los sitios de archivo, y pensé en compartirlo aquí. Si bien no está del todo actualizado, dado el fenómeno de Donald Trump y la resistencia feminista, creo que todavía gran parte de él se aplica, por lo que he vuelto a publicar tal y como está.

El feminismo está de moda en estos momentos: en los campus universitarios de Estados Unidos y Europa, en Internet, en los principales medios de comunicación e incluso en el circulo de celebridades . “Toda la furia” en más de un sentido, ya que la ira parece ser el modo dominante actual del feminismo. Puede ser sobre cualquier cosa: un científico con una camisa con imágenes de chicas sexys; las mujeres deben cargar con la prueba del envoltorio de regalos navideños; una universidad que aloja al tipo equivocado de conferenciante feminista; hombres sentados con las piernas separadas en el transporte público. Es casi como si, en un momento de libertad y oportunidad femenina sin precedentes, muchas feministas buscaran razones para sentirse ofendidas.

No es de extrañar que la mayoría de los estadounidenses y de los británicos digan que apoyan la igualdad de derechos pero no se identifiquen como feministas, o que algunas de las mejores y más brillantes mujeres eludan la etiqueta. La estudiante de segundo año de Barnard College, Toni Airaksinen , una estudiante de primera generación de una familia pobre, siente que “debería ser feminista”; pero también ve el feminismo moderno como “un culto al victimismo” que “se alimenta los traumas de las mujeres y les enseña que han sido victimas únicamente porque son mujeres” al tiempo que promueve atacar a los hombres y la “intolerancia de la disidencia”.

Esa intolerancia es tristemente familiar para aquellas de nosotras que abogamos por un feminismo más sano e inclusivo.

Destaca la pundit feminista Amanda Marcotte y su lista de “mujeres que trabajan incansablemente para atacar la igualdad de derechos para las mujeres” encabezada por la proponente del “feminismo de equidad” Christina Hoff Sommers, conmigo en el segundo puesto. (Uno de mis delitos: reclamos desafiantes de que las mujeres son aterrorizadas rutinariamente en Internet.) Y, después de que The Washington Post publicó mi ensayo crítico sobre los intentos de redefinir muchas experiencias sexuales ambiguas como violación, una editora feminista en la revista online Quartz tuiteó que “debemos evitar” que Post “publique a esta horrenda y dañina apologista de la violación”.

Muchos críticos del feminismo moderno creen que debemos abandonar la “palabra f” y reemplazarla por un término neutro en cuanto al género, como el “igualitarismo”. Otros, como Sommers, argumentan que todavía se necesita el feminismo. Pero independientemente de la terminología, ¿cómo reclamamos un movimiento por la verdadera igualdad, la libertad y la equidad para ambos sexos? Aquí dejo algunos consejos básicos.

Haz una carpa grande. Si algunas personas son favorables a la igualdad pero no se llamarán a sí mismas feministas, reprenderlas o explicarles lo que son “realmente” las feministas, solo pueden desalentarlas más. Feministas, humanistas, igualitarios y, sí, activistas por los derechos de los hombres: los objetivos y valores compartidos son importantes, las etiquetas no. Tampoco deberían existir pruebas de fuego ideológicas más allá de los principios básicos de los derechos humanos y la igualdad de trato independientemente del género. El apoyo a esos principios no requiere ninguna posición particular sobre el control de armas, la seguridad nacional o la regulación económica. La diversidad intelectual es fuerza.

Ponte en contra de la policía del pensamiento. Particularmente en las universidades, estamos viendo un gran ataque al discurso en nombre de objetivos “progresistas”, incluido el feminismo. Palabras heréticas e ideas — cuestionar que hay una epidemia de violación de la universidad, sugerir que algunas diferencias sexuales son innatas — han sido redefinidas como ataques a la “seguridad”. Después de que Christina Hoff Sommers habló en la Universidad de Georgetown, el periódico del estudiantil, The Hoya, arremetió contra el grupo que la invitó por promover “conversaciones dañinas”. La abogada y escritora feminista Wendy Kaminer advierte que ese “autoritarismo suave” tiene consecuencias perniciosas fuera de la academia: “En lugar de promover la igualdad, le está enseñando a las futuras generaciones de líderes las ‘virtudes’ de la autocracia”.

Humanismo, sí; Olimpiadas de la Opresión, no. La política feminista actual enfatiza la “interseccionalidad”: la compleja dinámica de diversas inequidades basadas en la raza, el género, la religión, la discapacidad, etc. En teoría, este enfoque podría hacer que el feminismo fuese más flexible y ayudase a superar los estereotipos simplistas de mujer como víctima y hombre como opresor. En la práctica, por lo general se convierte en una jerarquía de etiquetas en las que las personas son juzgadas según sus identidades y los hombres blancos “cisgénero” siempre son los malos.

Hace más de 35 años, la filósofa británica Janet Radcliffe Richards escribió : “Ninguna feminista, cuya preocupación por las mujeres provenga de una preocupación por la justicia en general, puede legítimamente permitir que su único interés sea la ventaja de las mujeres”. Este es un principio esencial; pero el “feminismo interseccional” no es la forma de honrarlo. Lo que se necesita es un feminismo que trate a las personas como individuos y no haga suposiciones sobre el poder o los privilegios basadas ​​en la identidad.

Rechaza las excusas culturales por la misoginia. Lo más escandaloso de la política de identidad es que a menudo traiciona a las mujeres que más necesitan del feminismo: las víctimas de una verdadera opresión patriarcal. Dado que los musulmanes están incluidos en el martirologio progresivo de los “marginados”, el miedo a la “islamofobia” puede hacer que las feministas respalden a los islamistas sobre las críticas femeninas a la misoginia religiosa. En el Goldsmiths College de la Universidad de Londres en diciembre pasado, la Sociedad Islámica trató de bloquear, y luego interrumpió repetidamente, un discurso supuestamente “de odio” de la feminista exmusulmana de origen iraní Maryam Namazie, con el apoyo de la Goldsmith Feminist Society.

Deja de luchar contra los fantasmas del pasado patriarcal. Las mismas feministas que se niegan a hablar de, y criticar a, las peores culturas patriarcales rugen contra el “patriarcado” en Occidente, donde las mujeres hoy dominan el poder de voto en masa, manejan negocios, obtienen más títulos universitarios que los hombres, tienen plenos derechos legales y pueden controlar su propias vidas sin estar sujetas a la autoridad masculina. Culpar al “patriarcado” por las elecciones de las mujeres en las sociedades libres es una afrenta a la agencia moral femenina.

¿Persisten algunos prejuicios y estereotipos basados ​​en el género? Sí, pero en gran medida se cruzan en ambos sentidos y son perpetuadas por ambos sexos. Las mujeres a menudo reciben menos apoyo para seguir carreras bien remuneradas, pero los hombres tienen menos libertad social para elegir sus logros con un trabajo peor pagado. Las mujeres pueden ser injustamente estereotipadas como emocionales; los hombres, como violentos. A pesar de las afirmaciones dramáticas de que nuestra cultura “odia a las mujeres”, investigadores como la reconocida psicóloga feminista Alice Eagly descubren que ambos sexos tienden a ver a las mujeres más positivamente que los hombres.

Mostrar igual preocupación por hombres y niños. Si el feminismo es un movimiento de igualdad de género, debe dar igual tiempo a las desventajas que afectan a los hombres, ya sea el bajo rendimiento académico de los muchachos , la indiferencia hacia las víctimas de violencia doméstica masculina o el flagrante prejuicio de género en la aplicación de las políticas de agresión sexual en el campus. A pesar de las afirmaciones ocasionales de feministas como la exdirectora de Jezebel Lindy West de que el feminismo está trabajando para abordar los problemas masculinos, hay mucha más evidencia de activistas feministas, escritoras y académicas que menosprecian , niegan o restan importancia a estos problemas y promueven a mujeres como víctimas, hombres como-malos-chicos narrativas .

El principio de igualdad de justicia también se aplica a casos individuales. Con demasiada frecuencia, el feminismo moderno se inspira en la máxima de hace 30 años de la profesora de derecho radical Catharine MacKinnon de que “el feminismo se basa en creer en los relatos de las mujeres sobre el uso y abuso sexual por parte de los hombres”. Aunque existe una historia real de sexismo en la violencia, los cargos que dependen de relatos complejos y conflictivos siempre serán difíciles de resolver, dada la presunción de inocencia. Es el epítome del sexismo elegir lados en función del género, o insistir en que las mujeres tienen derecho a creer.

Lo personal no siempre es político, y el mal no conoce el género. Existe un fuerte argumento feminista para politizar lo personal cuando el maltrato a las mujeres tiene apoyo social e institucional (por ejemplo, cuando la ley y la opinión pública apoyan el derecho del marido a “castigar” a su esposa o forzarla a tener relaciones sexuales). Pero no todas las lesiones femeninas a manos de un hombre son un problema de género. Ninguno de los dos sexos tiene el monopolio de la manipulación, la deshonestidad, la intimidación o la violencia mortal. Si los crímenes como el apuñalamiento fatal de la estudiante de secundaria Maren Sanchez de Connecticut por un chico que ella rechazó son el resultado del derecho patriarcal, como afirman las feministas , ¿cómo explicamos el asesinato de Dorothy Dutiel por su novia Mary Kieu, que estaba a punto de romper con ella?

Atente a los hechos. Desde “las mujeres ganan hasta 77 centavos por cada dólar de un hombre por el mismo trabajo” a “una de cada cinco mujeres universitarias son agredidas sexualmente por graduación”, varias estadísticas feministas se han derrumbado bajo escrutinio. También hay supuestos atropellos misóginos: desde la violación en grupo de la Universidad de Virginia anunciada por Rolling Stone en 2014 hasta el escándalo más reciente sobre el biólogo premiado con el Premio Nobel, Tim Hunt, por burlarse supuestamente de “las chicas en el laboratorio” como lloronas enfermas. Con demasiada frecuencia, la respuesta feminista a tales desaires ha llegado a declaraciones de que el panorama general del sexismo es más importante que los hechos o esfuerzos específicos para introducir nuevos hechos en la vieja narrativa. Así es donde radica la pérdida de credibilidad.

Haz que el “equilibrio trabajo-vida” sea una prioridad. Cualquiera que sea el papel que pueda tener la discriminación en las disparidades de género en el lugar de trabajo, los roles de cuidados de las mujeres en el hogar son un factor importante. Incluso las mujeres que están en gran medida satisfechas con estas concesiones a menudo sienten el conflicto de manera aguda; cada vez más, también lo hacen los hombres. En una encuesta reciente de Pew, el 56% de las madres que trabajan dijeron que era difícil equilibrar el trabajo y la paternidad, pero también lo hizo el 50% de los padres que trabajan. Hay un debate legítimo sobre el papel del gobierno frente al mercado para encontrar las respuestas. Pero este es el tipo de debate donde la maquinaria de indignación feminista es una distracción.

No mates al mensajero que trae buenas noticias. Si bien quedan muchos asuntos pendientes, las mujeres tienen mucho que celebrar, colectiva e individualmente. Sin embargo, las feministas tienden a ser sorprendentemente resistentes a las buenas noticias. Un estudio de 2013 que demuestra que las candidatas políticas femeninas no son juzgadas más negativamente que sus homólogos masculinos se encontró con la burla feminista. Las encuestas sobre crímenes que muestran bajas tasas de violación en el campus han sido descartadas como “un circo”. Las líderes femeninas de tecnología que dicen que no han experimentado el sexismo en la industria, como la investigadora y diseñadora Meredith Patterson, han sido menospreciadas como traidoras de género. Sin embargo, las afirmaciones de que la misoginia sigue siendo insoluble tienen tantas probabilidades de desalentar a las mujeres como de inspirar acciones.

En sociedades donde el feminismo ha tenido libertad para florecer, ha logrado avances notables, y continuará haciéndolo si deja de ser su peor enemigo.

Written by

Traducciones sobre los asuntos de los hombres, la izquierda liberal, las políticas de identidad y la moral. #i2 @Carnaina

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